L’Economia civile, negli anni 2000, si presenta come alternativa al cosiddetto “imperialismo economico ossia alla tendenza a spiegare l’intera realtà sociale e politica attraverso motivazioni autointeressate degli agenti”4.
L’Economia civile, come un fiume carsico, ad un certo punto riemerge e parla.
Dopo la Rerum Novarum di Leone XIII del 1891, i testi sull’Etica del Lavoro e della Solidarietà di Joseph Tischner, la Laborem Exercens del 1981, la Sollicitudo Rei Socialis del 1987, La Centesimus Annus del 1991 di Giovanni Paolo II e la Caritas in Veritate del 2009 di Benedetto XVI, nasce la SEC (Scuola di Economia Civile) di cui uno dei soci fondatori è l’Istituto Universitario Sophia, creato e gestito dai Focolarini di Chiara Lubich.
La sede della SEC è presso il Polo Lionello Bonfanti, a Loppiano, che è <Polo imprenditoriale e punto di convergenza per le aziende italiane che aderiscono al progetto Economia di Comunione e per molti altri soggetti accomunati da una visione del mondo e dell’economia orientata all’inclusione e allo sviluppo
integrale della persona, della società e del creato>5.
Economia di Comunione, a sua volta, <<è un progetto trentennale che coinvolge imprenditori, lavoratori, dirigenti, consumatori, risparmiatori, cittadini, studiosi, operatori economici, tutti impegnati ai vari livelli a promuovere una prassi ed una cultura economica improntata alla comunione, alla gratuità ed alla reciprocità, proponendo e vivendo uno stile di vita alternativo a quello dominante nel sistema capitalistico. A sviluppare e rendere visibile l’EdC sono i poli produttivi e industriali all’interno delle cittadelle del Movimento dei Focolarini, di cui rappresentano componente vitale e vivificante>>.
Per finire, The Economy of Francesco (il Papa e San Francesco). Nasce perché: < “Le vostre università, le vostre imprese, le vostre organizzazioni sono cantieri di speranza per costruire altri modi di intendere l’economia e il progresso, per combattere la cultura dello scarto, per dare voce a chi non ne ha, per proporre nuovi stili di vita.” (Lettera del Santo Padre, 1° Maggio 2019 –Ai giovani economisti, imprenditori e imprenditrici di tutto il mondo)> 6.
La dottrina sociale della Chiesa Cattolica contribuisce a cambiare il mondo.
Dalle Americhe arrivano due correnti portatrici di linfa vitale alla visione italiana.
Dagli Stati Uniti arriva quella della Employee Ownership.
Dal Sudamerica, e precisamente dal Cile, l’esperienza di The Economy 2.0.
4 https://www.treccani.it/enciclopedia-economia-civile_(Dizionario-di-Economiae-Finanza
5 https://www.edc-online.org/en/
6 https://francescoeconomy.org/